慧净上人助念开示一般需要几遍,如何灵活掌握?

问 请教上人,有幸曾听过上人的两次临终开示,有一次上人对往生者临终开示了五、六次以上后,才放心没有继续开示。另外有一次,上人对往生者开示三次后,看了往生者的面容,就放心没有再继续开示。请问上人是看了往生者面容有什么变化,或上人有什么感觉,才没有继续开示? “助念主要是靠阿弥陀佛的救度,因为只要我们念 ...阅读更多

慧净上人|临终开示要点

慧净上人|临终开示要点 1.我们是念佛的人,每天都在念佛,等于说时时都在做超度,不一定在每年七月才做超度。我们念佛,阿弥陀佛的功德力量,自自然然就会超度我们的祖先,庇荫我们的子孙,化解我们生生世世的冤亲债主。因为生生世世跟随在我们身边的冤亲债主,也时时听到我们念佛;瞻仰我们念佛时,心中所显现出来的佛 ...阅读更多

慧净法师:一生都在佛光摄取中

南无阿弥陀佛 下品下生的人,他是到了临终的时候才念佛,他念佛才念几声,顶多念十声,或者十多声,这样他也能够被救,何况我们现在平生就已经专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,而且是永远不改变,这样岂不是更加决定往生?所以叫作“平生业成,现生不退”。 打一个比喻,好像我们从高雄坐火车要去台北。有一个人在火车快要开 ...阅读更多

【视频】师父开示| 苦恼的人有福了

  我们对苦乐要有正确的认识。苦虽然不好,但是也有好的一面,它能启发我们的觉悟;乐虽然大家都很喜欢,可是也有不足的一面,它往往能废失我们的道业,所谓“富贵修道难”。比如天人,他们就在那里享乐。不要说天人,即使世间的人,正在大红大紫、飞黄腾达的时候,让他学佛,他说:“嗨,早着呢!”这就是废道 ...阅读更多

佛知道:偶尔念佛,但随时造口业等,并抵毁阿弥陀佛,寿尽后果会直接进恶道吗? 偶尔念佛加口业抵毁佛的后果是怎么样的?

问 偶尔念佛,但随时造口业等,并抵毁阿弥陀佛,寿尽后果会直接进恶道吗?偶尔念佛加口业抵毁佛的后果是怎么样的?南无阿弥陀佛,法师好。弟子有一问题想请教法师:弟子的老公不信佛,但弟子在房间念佛时,他偶尔会像调侃一样跟着念几句,过后又不念了。有时,我们为事争吵,他又开始抵毁阿弥陀佛,说“阿弥陀佛不给钱不给 ...阅读更多

师父开示:诸功德在哪里?就在这句万德洪名里。

【歸命彌陀】「明信佛智」就是「信受弥陀救度」;「作诸功德」是「专称弥陀佛名」。诸功德在哪里?就在这句万德洪名里。《无量寿经》说:「其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。」这句名号具足无上功德,所以我们只要称念这句名号,就是「作诸功德」;相信「众生称念,必得往 ...阅读更多

慧净上人|人生的目的

八 从学佛的目的来讲,为什么我们要学佛呢?甚至从人生的目的来说,生而为人的目的是什么呢? 其实只有一个,而且这个是古今中外都相同的,就是解脱自己与他人的生死轮回,亲证本来的自我,也就是“佛性”。因为一切众生都有佛性,都能成佛。 所以,换言之,回复我们原本的佛性就是人生的目的,也是学佛的目的。 九 三 ...阅读更多

净宗法师:信任

不必猜人家的话,人家说“不”就认为“不”,说“是”就认为“是”;也不让人家猜我们的话,这样活着会轻松。人人都能如此,则天下少了多少事! 佛门里常说“直心是道场”,人心弯曲不好。有一说一,有二说二。信任一个人,就全信任。如果有一天发现他不足为信,则立即改正,也并不认为以前信任就错了,或者亏本了。活在坦 ...阅读更多

师父答疑:念佛与传统文化是否对立?

问 我知道世善与念佛求往生相比,念佛是重中之重,世善全非比较。但是很多人把念佛与传统文化搞成了对立面,有些念佛人看到他人学习传统文化,就很疏远。面对这种情况,我应该怎么对待呢? 答 问题可能还是出在提问者这边。念佛和传统文化怎么会成为对立面呢?这两个事情是不同的范畴,不存在对立的问题。 我们在中国这 ...阅读更多

慧净上人|人生的目的

一 人到底为什么而生?又为了什么而活下去?非活下去的理由是什么?生存的目的又是什么?你这样每天过着同样吃、睡、工作的生活可以吗?你的人生如果就这样结束,你会满意吗? 这些事你曾否考虑过?生而为人,若对这些不加以深切思惟,就太枉费生而为人的价值了! 二 不知死后是有是无的人生,再如何长寿、富有、快乐, ...阅读更多

净宗真髓:《观经》世尊本意不在十六观,意在传承阿弥陀佛第十八愿

十六观入第十八愿念佛 我们知道,《观无量寿经》从经文的文面来说,是在讲说十三种定观和三福九品的散善,也就是一般所讲的十六观。表面上虽然是在讲十六观,可是释迦牟尼佛的本意却不在这十六观,而是在传承阿弥陀佛第十八愿“乃至十念”(注:平生之机,上尽一形;临终之机,下至十声)的念佛之法。 释尊本意在于持无量 ...阅读更多

修行最怕着魔—有哪个法门最不招魔境?

下品下生之罪人,临终之时,地狱众火一时俱至;正当此时,罪人至心念佛,立即,地狱猛火化为清凉风。命终之时,见金莲花前来迎接,当下直出轮回,当下往生极乐。一旦往生极乐,必定速证佛果。 若论不招魔境,只要念佛,地狱之火都能消灭,所谓“火化红莲”,哪还有什么魔境会干扰呢?便知:念佛鬼神不犯,念佛群魔潜踪。故 ...阅读更多

慧净上人|净土宗—往生净土成佛宗

净土宗──往生净土成佛宗 「净土宗」,顾名思义,就是以往生弥陀净土为目的的宗派,是故,可以这么说,其完整的名称,就是「往生净土宗」;而极乐世界是佛的境界,一旦往生到了那里都会成佛,因此,更完整地来讲,净土宗就是「往生净土成佛宗」。 净土宗是直接跟成佛有对应关系的,它以阿弥陀佛和极乐世界做为信仰的对象 ...阅读更多

读经、学法,一定要依相承祖师的论释

现在的人学法,多是心浮气躁。读经就凭自己大脑在文字上理解,死于句下,那是不行的。

现在有一种现象非常不好,一些人以自我对经文的理解来格量祖师的意思,还说“依法不依人,佛经明明这么讲的,祖师怎么能那么讲?我依佛不依祖”,是你更懂得经文的意思,还是祖师更懂得经文的意思?依文解义,三世佛冤。 昙鸾大师难道没有看过三辈九品?善导大师也不懂三辈九品吗?他为什么说“五乘齐入报土”“他方凡圣, ...阅读更多

日落之后,要往何处去?哪里才是吾辈之家乡?

慧净法师 日落西山暮鼓催, 娑婆苦趣实堪悲; 世出世间思惟遍, 不念弥陀更念谁。 这首偈语可说是让人惊心动魄! 一 “日落西山”就是太阳下山,好比人生由青年、中年而进入老年。 所谓“夕阳无限好,只是近黄昏”。过去的苦乐,已经过去;现在苦尽甘来,应该能安享晚年,可是却无常逼近。 无常是不选择对象的,并 ...阅读更多